1895年（清代 光緒二十一）日清兩國簽訂【馬關條約】，割讓台灣於日本，1895年5月8日生效，日本正式接收台灣。依據【馬關條約】第五款內容，日本政府給予當時台灣人民兩年時間（1895/5/8~1897/5/8）可以自由選擇國籍，准許將所有家族財產帶回中國成為清朝人，或者續留成為日本臣民。若於截止期限尚留在台灣的居民，即自動成為日本臣民。因此1897/5/8又被稱為【住民去就決定日】。消息發佈後，當時許多宜蘭仕紳們不願受日本統治，想要舉家遷回中國，但畢竟基業在此經營已久，因此心意難決，於是延請「新民堂」藉由「扶鸞」來請示神明。得到神明神諭：「宣揚忠孝，感化人心，勸人向善為要，不必回鄉」，亦即宣揚忠孝不必回鄉（中國）。【住民去就決定日】期限一到，全台總計6456人遷回中國，約佔當時台灣總人口數0.25%，其中台北1574人、台中301人、台南4500人、澎湖81人。受神諭影響，宜蘭並無一人遷回中國。兩年後（1897年）由「陳組疇」等17人發起，並敦請【開蘭進士】楊士芳出面號召建立廟宇主祀「岳武穆王」，並取廟名【碧霞宮】，以「碧血丹心望曉霞」喻還我河山之意。楊士芳，對宜蘭的後世影響非常大，考取秀才後受聘為板橋林家長子「林維讓」的西席家庭教師，考取進士後派任為「邵興府知府」，幾個月後因父喪回宜蘭守制。從此不再當官，於宜蘭擔任「仰山書院」院長，全心全力負責教育宜蘭子弟，對後世宜蘭的文風影響深遠，以致於宜蘭具懷風骨的文人輩出，「楊士芳」實居宜蘭文教首功，現今宜蘭市的「進士路」、「進士里」即為紀念這位開蘭進士「楊士芳」。【碧霞宮】位於宜蘭鬧市旁，正午時分，走進【碧霞宮】獨我一人，頗有鬧中取進之感。看見廟名「碧霞」二字，不禁聯想起「碧落」。道家認為東方最高的一層天是「碧霞」滿天，故唐代詩人常以「碧落」表天空。

建於清朝時期1896年，宜蘭第一進士 楊士芳 參與創立。神像最大一尊岳飛，為建廟時供奉上去的。清朝時期 碧霞宮 兼有社會福利服務功能。清廷割台給日本後，宜蘭地方仕紳們建立此廟一為保留固有傳統倫理，一為抒發抗日之志。1955年廟方告示「婦女及不潔之身不得進入」引起宜蘭市婦女會人士抗議，後續信徒們在碧霞宮創立聖母會，祭祀岳飛母親姚太夫人和 岳飛妻子。1997年指定為縣定古蹟。每年 岳飛誕辰 農曆二月十五日，碧霞宮會循古禮舉行三獻釋奠大禮，可見武廟 「武佾舞」。蔣渭水就是在廟前的城隍街長大，歷來不少文化工作者與政治家和碧霞宮往來密切，在日治時期是有志之士抗日據點。

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